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《水浒传》与古代中国的小农经济制度游民、地

来源：知识经济(中国直销) 【在线投稿】 栏目：综合新闻 时间：2020-11-02 08:00

【作者】:网站采编

【关键词】:

【摘要】《水浒传》讲述了一群被逼上梁山，聚众为寇的江湖好汉的故事。这些江湖好汉不事生产，不种地、不经商，整天“斗地主”。当然，他们的斗地主不是打扑克，而是举起“替天行道”

《水浒传》讲述了一群被逼上梁山，聚众为寇的江湖好汉的故事。这些江湖好汉不事生产，不种地、不经商，整天“斗地主”。当然，他们的斗地主不是打扑克，而是举起“替天行道”的大旗，不断攻击大地主庄园，用抢来的财富生存和发展。《水浒传》故事的背后，其实体现了古代中国小农经济制度存在的系统难题。
>水泊梁山与小农经济
>梁山好汉108将的身份很特殊，他们不是官员，也不是农民，而是存在于中国历史夹层中的游民。古代中国是小农经济的社会，整个社会大致分为三类，一类是管理者，就是官员、读书人；一类是生产者，即地主和农民。因为商业规模一直不大，且依附于农业，商人可以视为地主或农民；还有一类就是游民（也称流动的群氓，简称流氓），游民既不读书，也没有土地，更不想从事生产，游走在社会的灰暗地带，靠违法的勾当讨生活。
三千年来，中国社会的稳定，是依赖于管理者和生产者两大系统的稳定：皇帝坐镇京城，统率一个文官集团，负责管理水利和税收，这是中国的政治系统；各地的地主，将土地出租，或雇佣农民为他们耕田，再加上自耕农的自给自足，这是中国的经济系统。
皇帝和文官，从上而下，纵向的统治全国，他们负责社会的稳定，而社会秩序基本上是靠民间的自组织：土地的掌握者地主，以他们祖传的专业管理知识，打理农业的耕种和收获，解决大量人口的就业问题。这是中国社会三千年不变的小农经济规则。
两套系统，互相支持，又互相隔绝。地主和农民不管国家大政，皇帝和文官也不插手各个地方的农业生产组织形式。皇帝和文官负责税收，提供公共服务，保证农业发展的稳定外部环境。地主懂得农业的经营之道，能够保证农村的循环发展。从这里可以看出，中国小农经济是一个稳态系统，所以中国小农社会从秦朝一直延续到了汉朝。
小农经济很稳定，但也不代表不存在问题，所以中国历史上总会改朝换代，通过王朝更迭来“复位”小农经济，解决小农经济崩溃的问题。而水泊梁山众好汉的出现，跟改朝换代的原因如出一辙，具体而言，中国小农经济的崩溃有几个诱因：
首先，天灾导致饥荒，雇佣农民被辞退，自耕农破产，这些人变为流氓和游民。例如，晋惠帝时期，由于自然灾害“频岁大饥”，百姓不得不“流移就谷”。
其次，苛捐杂税，压榨民力，民不聊生。例如，跟水泊梁山并列的方腊集团，就因为北宋的苛捐杂税“因民不忍”，所以聚集了“贫乏游手之徒”，为了生活最终“起而乱”。
水泊梁山故事的起因，就是晁盖等人劫持了蔡京搜刮的“生辰纲”，虽然他们的目的是求财，但也包含了一种对于苛捐杂税的反抗思想。如果说晁盖仅仅为了劫持朝廷财物，发一笔财而逃亡山中，那就无法解释水泊梁山除了108将之外其他寨徒的来源了。构成水泊梁山的人力基础是游民，这些人正是小农经济产生的副产品。
>井田制与水泊梁山的人力基础
>游民的出现，体现了小农经济系统内部的贫富差距问题。古代的经济结构，不可避免地存在贫富差距现象，中国小农经济的贫富问题，源出于周代的井田制。
井田制规定土地分成九块，八户人家各得一百亩，各自耕种，中间一块，八户共耕，产出上贡给王室，算是税收。这个经济结构看上去似乎很稳定，可是隐藏着变化的种子。农业社会，人口就是生产力，每一户农家，为了抵御因为人少而干不完农活的风险，就会尽量多生育子女。每一块田的农户，耕种数十年后，必然会有数目不同、良莠不齐的子女。
有的儿子勤快，有的儿子懒惰，例如甲家儿子少，却好吃懒做，乙家儿子多，却个个勤劳。几代之后，甲家农田长满野草，逐渐荒废，乙家因为勤劳积聚了财富，就可以把甲的土地买过来。乙家因为劳动在第一线，精于农业管理，自己的财富多了，子孙就不必再种地，靠雇佣甲家人或雇佣其他地方的失地农民来替自己干活就行。

文章来源：《知识经济(中国直销)》 网址: http://www.zsjjzzs.cn/zonghexinwen/2020/1102/1007.html

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